个园，我无论如何也猜不到“个”出自哪里，这个园名颇有个性。通过简介方知，这“个”字，来自竹子，“月映竹成千个字”通过这句诗词，不得不感叹古人心思之精巧，“竹”之半乃“个”字，竹之叶似“个”状，故名“个园”。

竹在扬州的栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到“有地唯载竹，无家不养鹅”；张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”，都以竹来托物言志，自喻虚心、有节。“个园”是扬州城里历史最悠久、保存最完整、最具艺术和观赏价值的园林。

既然是“个园”，那也就是竹园了。离西火巷不远就是花园的入口处。月形石门，一左一右两个花台，台上植些许翠竹，竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，好一派“寸石生情”之态，“雨后春笋”之意。当缕缕阳光把稀疏竹影映射在粉墙之上时，就形成了“个”字形图案，颇有板桥遗韵。这幅“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”的竹石图，便是个园“四季假山”之春山。

漫步其间，不由得你沉醉于竹的万千风姿。凤尾竹绰约多姿，紫竹色彩绚烂，龟甲竹凹凸错致佛肚竹肚腹鼓鼓，金镶玉竹娇气昂贵；行步其中，让你惊诧于形态别致的太湖石，它酷似各种姿态的动物、惟妙惟肖，不经意间组成了“十二生肖闹春图”春山宜游，不在游程长短，而在游有所得，游有所乐。

款款前行，便是四面开门、窗窗“借景”的宜雨轩，这是园主人接待宾客的场所。宜雨轩四壁皆为玻璃，有晶莹剔透之感。坐于轩内，觅句廊、夏山、抱山楼、秋山、透风漏月厅以及大水池、清漪亭诸景尽收眼中，若是雨时，四面山云缭绕，池面竹梢尽有清声可听，故名宜雨。檐下抱柱上有幅对联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟，旧雨适至新雨初来”，至此不得不暗叹主人的富足与豪奢。

出宜雨轩，西拐，穿过一片密密的竹林，夏山便映入眼帘。玲珑剔透的太湖石叠成的夏山，山洞深邃，蜿蜒曲折，置身其间，顿有满身凉爽之感。

夏山前是一泓碧水，水上有曲桥，通向假山的洞口，给人以曲径通幽的趣味。盛夏时，池中植满荷花，会有“映日荷花别样红”的景致。

出透风漏月的夏山，北边就是壶天自春抱山楼了，因着树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春”四个大字还是清晰可见的。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意为个园虽小如壶，却自有乾坤天地，进入个园，尘世间的烦恼全抛却。

抱山楼拥抱两山于胸前，楼前长廊犹如凌空飞架的天桥，廊上漫步，不经意间就跨越了夏秋两个不同的季节，因此被今人戏称为“时空隧道”。

如果说夏山是江南灵秀特色，那秋山则是北方雄健风格了。秋山用粗犷豪放的*山石来表现雄浑达观，其石有的颜色赭*，有的赤红如染，其势如刀劈斧削，险峻摩空。其外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，既有“山重水复”，又有“柳暗花明”。

秋山的植物以枫为最多。江南凡树叶有叉岐者，多呼为枫。一经秋霜，叶尽深红。不过也不是所有的枫叶都要经秋才红得，住秋阁前的这株红枫就是四季长红的。所以无论你哪个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。

秋山收尾之处就是丛书楼了，丛书楼背依秋山，从秋山南端山间有一蹬道可进入丛书楼二楼。这便是主人“书山有路勤为径学海无涯苦作舟”的良苦用心。

从秋山东峰而下，“白雪皑皑”的冬景便飘然而至。冬山用白色的宣石垒叠而成，表现出洁白如雪的意境。冬山南墙上有圆孔二十四个，称为“风音洞”，风擦墙而过时，会形成负压，墙上孔洞会发出北风呼啸的声音，给人以寒风凛冽之感。由此不得不佩服古人的智慧。

“冬天到了，春天还会远吗？”。透过风洞，能看到的是春景的翠竹、石笋。给看客以“冬去春来”的联想。如此周而复始的奇思妙想设计，令人忍不住为它喝彩。

个园，这座清代扬州盐商宅邸私家园林，其四季假山各具特色，“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”，表达了“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。